闽瓷之光 闪耀海外

泥土在掌心苏醒，千年的指纹在窑火中舒展。

建盏的诞生，是大地与星空的密语。

茶香在盏中沉淀，时光在釉面凝固。

建盏不语，却道尽了千年。

每道纹理，是岁月的年轮。

从建阳窑口出发，沿着古老的贸易航线，漂洋过海，宛如文化的使者，传递着中国人对生活的热爱和对美的追求。

建盏，古代东方文明鼎盛时期的艺术结晶，凝聚着东方美学的独特韵味，与景德镇青花瓷、德化白瓷、同安珠光青瓷等一起享誉海内外。

伴随着宋代对外贸易和文化交流的浪潮，建盏沿着海上丝绸之路漂洋过海。特别是南宋时期，为防止钱币外流，朝廷规定换取外货不得使用金、银、铜钱，而以瓷器、绢帛代替，这使得瓷器外销出口量大幅增加，建盏持续走红。

在日本镰仓幕府时代（1192—1333年），日本的僧侣来到浙江天目山学佛，回国时带走了一批建盏（日本人称“天目瓷”），备受珍视，不仅成为日本茶道中不可或缺的茶具，还推动了日本陶瓷工艺的发展。日本茶道大师千利休将建盏视为茶道精神的物质载体，其简约质朴的美学理念与日本侘寂美学不谋而合。

建盏对东亚茶文化产生了深远影响。在日本、韩国等地的茶道仪式中，建盏始终占据重要地位。其独特的釉色变化与器型设计，启发了东亚各国陶瓷艺术的发展，形成了独特的东方陶瓷美学体系。

1935年，美国藏家詹姆士·普拉玛就因缘际会受到建盏吸引，多方打听寻访后，到南平建阳水吉镇找到宋代建窑遗址，并在《伦敦新闻画报》上发布建盏考察报告，引起英文圈轰动。这一事件使得建盏在欧洲和美国的古董商和收藏家中声名鹊起，他们纷纷开始寻觅并收藏外流的宋代建盏。如今，在日本官方认定的国宝级文物中，就有4件是宋代建盏。美国大都会博物馆、英国大英博物馆等也都藏有建盏，成为建盏文化走向世界的有力见证。

宋代文人将建盏视为品茗的至高追求，有人评价它“金石味、书卷气、民俗情”，低调变幻莫测的釉色与宋词的婉约清雅相得益彰。苏轼、黄庭坚等文人墨客常在诗词中赞美建盏，将其与品茶、赏月、吟诗等雅事联系在一起，使建盏成为文人雅士身份与品位的象征。“明窗倾紫盏，色味两奇绝（苏轼《游惠山》）”“兔毫连盏烹云液，能解红颜入醉乡（宋徽宗《宫词》）”“活眼砚凹宜墨色，长毫瓯小聚香茗（陆游《闲中》）”“鹧斑碗面云萦字，兔褐瓯心雪作泓（陈仲谔《送新茶李圣喻郎中》）”……一啜一句，唇齿留香、回味无穷，折射着中华文化博大精深的哲理光芒。

20世纪80年代，建盏经过无数次的历练，终于涅槃重生。近年来，随着一批建盏技艺传承人的涌现，建盏以其绚丽夺目的身影，重新出现在国际舞台上。

现代工业革命带来了世界陶瓷行业的脱胎换骨，中国制瓷能工巧匠的聪明才智也在这陶瓷艺术的文明交融互鉴中，不断推陈出新，融合数字媒体等新技术新浪潮，将中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，不断发扬光大。如同这盈盈一握的小小建盏，低调内敛，却折射着纷繁多彩的世界文明交融之光。

让建盏这一东方美学符号继续在世界文化交流中发挥独特作用，既是我们的责任，也是我们的使命。（欧荔 范陈春）