九牧林氏：诗礼传家，享誉海内外

九牧林氏祖祠（资料图片）

九牧林氏恳亲祭祖大典（资料图片）

鸟瞰林蕴后代、妈祖先辈移居的贤良港。 黄国民 摄

福建是林姓人口第一大省，林姓人口约占全省总人口的十分之一。在莆田民间，素有“陈林半天下”之说。相关资料显示，莆田人口共有320多万，林氏户籍人口约占45万。

唐天宝年间，林披（官至太子詹事兼苏州别驾）自北螺凤林（今莆田市荔城区西天尾镇林峰村）迁居澄渚乌石（今西天尾镇龙山村）。林披治州事十载，勤政惠民，志尚高洁；辞官归里后，专心兴学育才，诗礼传家，创办福建第一所私人书堂——澄渚书堂。林披生苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇九子，先后擢明经、登进士第，俱官刺史（州牧）：即端州刺史苇、容州刺史藻、横州刺史著、韶州刺史荐、通州刺史晔、邵州刺史蕴、循州刺史蒙、雷州刺史迈、福唐刺史蔇，九子学问、人品闻于九州，后裔子孙播迁海内外，世称“九牧林家”。

“九牧林”家风鼎盛、俊秀如林。据统计，古代莆阳进士中，林氏有200多位，高居诸姓之首，故历来有“无林不开榜”的民谚传世，也有“三代七廷魁”之佳话。

故家厚土蕴含着辉耀青史的祖先遗迹，已然成为世代子孙追本溯源的精神家园。有论者断言，至少在福建宗亲文化系统，“九牧林”人文价值之巨大影响，历来无出其右。

寻根谒祖 源远流长

“爷爷，我们回家了！”2021年暑假，台湾籍北京大学学生三兄妹林彦辰、林冠廷和林沛莹，带着半张珍贵的林氏族谱，几经周折，终于找到了他们祖父林文芳在大陆原籍的亲人。

林文芳1926年出生于莆田，1947年前往台湾探亲，因时局原因滞留台湾，一别就是半个多世纪。据莆林族谱研究者介绍，这三兄妹是莆田九牧林氏二房林藻的后裔，与中国科学院林兰英院士同宗。

林彦辰三兄妹不负林文芳期望，先后考取北京大学，并来莆田寻根。大哥林彦辰说：“回到祖辈生活过的地方，圆了爷爷的夙愿，无论身在何处，我们的根都在这里！”

像这样千里寻根的例子不胜枚举。祖籍莆田的“九牧林”后裔林念生‌‌，在台湾长大，后留学美国‌威斯康星大学，主修广播、电视、电影专业，在上个世纪80年代成为第一个敲开中美新闻交流大门的学者，退休以后又被厦门大学和莆田学院返聘为新闻学教授，如今年事已高的他回到莆田祖籍地定居。

改革开放以后，各地宗亲文化重新热起来。“九牧林”作为中华宗亲文化的优秀代表，进入了当地政府、学者和后裔宗亲的视野。2000年以来，一批批九牧林后人收集挖掘了大量的资料，不辞辛苦开展田野调查，找到现场古建筑、残碑断文等，逐步理清了宗族迁播脉络。

据唐代谱牒家太常博士林宝于宪宗元和七年（812年）撰编的《元和姓纂》中载：“林，殷太丁之子比干之后，比干为纣所灭，其子坚逃难于长林之山，遂姓林氏。”西周时期，林坚即为林氏受姓始祖，比干被奉为林氏太始祖。其后裔族人主要在河南、山东、河北、山西一带古冀州地区繁衍生息，这一时期的林氏族人称为“西河林氏”，后称“西河郡”。后西河林氏经历了3次大迁徙，先后分支为济南林、下邳林、晋安林。

宋莆邑进士林稃在《西林林氏谱系序》中写道：林氏始祖为“商之仁人，起周之博陵，继于济南，棉于下邳，大于晋安”。晋安林氏则以莆田林氏为最盛，而在莆林诸衍派中，则以唐九牧林氏分布为最广，乃为晋安林中人数最多的一支。

莆田九牧林氏，系出晋安林始祖禄公十世孙入莆始祖林茂。茂公居莆田福平山北螺村。又五世而至林万宠，唐开元年间任高平太守，生有三子：林韬、林披、林昌。林韬，林万宠长子，字茂复，唐天宝二年（743年）授谏议大夫，升礼部侍郎，其后裔称“阙下林家”。林披，林万宠次子，字茂则，唐天宝十一年（752年）明经及第，任将乐令，迁潭州、康州刺史，贬临汀曹椽，改临汀令，迁临汀别驾，授太子詹事，赐紫金鱼袋、上柱国，赠睦州刺史。披生九子，皆官刺史，后繁衍为莆林望族。林昌，林万宠三子，字茂吉，以子萍贵，于唐天宝八年（749年）追赠中宪大夫。后其子林萍迁居仙游游洋，其后裔宗支称为“游洋林家”。

九牧林为中华林姓支派之望族，以其派系之旺、繁衍之广、子孙之贤、人才之盛著称于世。明嘉靖年间裴骞撰写的《重修太师殷比干祠墓碑记》云：“今莆田之林盛天下，致身立朝，尤多忠贞节义之士，称文献邦，科第蝉联。语曰‘无林不开榜’是也。”

圣贤辈出 济世为怀

“宋天后、明龙江，两代再出二圣人”，说的就是九牧林后裔——妈祖林默娘和“三一教”创始人林兆恩（林龙江）。二人虽生不同时，却一脉同源，如今均成了在民间被广泛信仰的神祇。

妈祖是林披第六子林蕴的七世孙女。《敕封天后志序》有载：“九牧林林蕴之孙林保吉于五代周时为统军兵马使，弃官隐于海滨贤良港。”其子林孚生林惟悫，林惟悫生男一、女六，妈祖为其第六女。清代林麟焻《天妃显圣录序》也明确指出：湄洲天妃，吾有林唐邵州刺史公七世女孙也。

相传，林默娘自幼机敏聪慧，熟悉水性又洞晓天文气象，能帮助渔民在出海前规避风险，且常常乘舟海上，救世利人、扶危济险，行善无数。

化草救商、挂席泛槎、圣泉救疫……妈祖短短的一生，留下诸多神奇传说，清康熙年间编撰的《天妃显圣录》，记载了大量有关妈祖降妖救难、祈雨除患、治病救人的神迹奇事；乾隆年间编纂的《敕封天后志》，也记录了众多妈祖在海上庇护使节、客商、船民的内容。

宋绍兴二十六年（1156年），宋高宗第一次赐封妈祖为“灵惠夫人”，此后到清朝同治年间历朝皇帝共褒封妈祖36次，使她从夫人、天妃而升至天后，成为海内外共祀至高无上的海神。

“天后祖祠西侧的古朴宅院如今供奉着妈祖的‘圣父母’，是海内外林氏后裔拜谒妈祖必到之地，对他们来说，这是族中先辈般可亲的存在。”贤良港天后祖祠原秘书长、福建省妈祖信俗非遗传承人林自东告诉记者，因忠厚传家、诗书继世，妈祖族中后人，还涌现了林端、林思难、林思义、林溢等多位忠良贤臣。

“在丰富多彩的民间传说中，妈祖拥有慈母般的宽阔胸怀，以及无比仁爱和善良的品格，妈祖成神后的显灵故事，也体现了妈祖关爱百姓、扶危济困、保国庇民的大爱精神，她是海内外林氏族人的骄傲。”林自东说，每年的妈祖诞辰日（农历三月廿三）、升天日（农历九月初九），众多妈祖信众、林氏后人都会以“妈祖回娘家”“海祭妈祖”等独特形式，缅怀“祖姑”、追思圣迹。

而在莆田市荔城区镇海街道东岩山麓，怀抱着一处明代古建，名曰东山祖祠。东山祖祠原是林龙江祖父林富所创建的“东山樵舍”，后为“麟峰书院”，因林龙江曾在此讲学、传教，门人在其逝世后又改建祠堂，匾称“东山祖祠”，沿用至今。这里既是海内外1000多个三教祠的祖祠，也是百万信众心中的圣地。

据《莆田通史》记载，林兆恩（1517—1598年），字懋勋，号龙江，莆田城内赤柱巷人，是九牧林长房林苇的二十五世孙，其祖父林富为兵部右侍郎，总制两广。林龙江18岁考中秀才，此后连续三次参加举人考试，均名落孙山。最终放弃科举业，转而遍游名山大川，到处寻师访道，锐志于心身性命之学，寻求另一种济世之道。

经过数年的彷徨、思索，林龙江获得指点，认识到原初的儒道释三教的宗旨是一致的，孔子说的一贯、老子说的得一、释迦说的皈一，本旨并无不同，三教本源相通，因而追根溯源，并把儒道释三教有机地融合在一起。明嘉靖三十年（1551年），林龙江创立三一教，公开宣扬“三教合一”思想，林龙江也被称为“三教先生”。

林氏家族世代行善的道德行为在林龙江身上也烙下了深刻印记。明嘉靖末年，倭患深重。林龙江忧国忧民，著《防倭管见》。在抗倭失利、百姓罹难之时，他倾尽家财，赈民救灾，抵御倭寇。明代福州文人谢肇淛对其评价甚高：“兆恩本名家子，其人重义气，能文章，博极群书。倭奴陷莆后，骸骨如麻，兆恩捐千金，葬无主尸以万计，名遂大噪。”

林龙江去世后，其弟子在各地弘其学说，影响深远。《闽书》记载：“莆穷山极海，至三家聚落，莫不祀之。上而延建汀郡，下而晋安清津，皆有三教堂，以供遗貌。”除了莆田，三一教思想在整个福建乃至东南亚地区也有众多信众，在马来西亚，被确认为三一教祠堂的就有11座，三一教还在近代辗转传入欧美许多国家，影响力远播海外。

心灵原乡 派衍中外

去年4月30日，纪念九牧林始祖林披公诞辰1290周年暨2023世界九牧林氏恳亲祭祖大典在莆田荔城区西天尾镇林峰村九牧祖陵举行，来自海内外3万多位林氏宗亲代表共谒先祖。作为莆田市级非遗项目，莆田九牧林祭祖习俗从唐至今已传承了1000多年，形成了固定的文化形式。

林披迁居澄渚乌石，先娶郑氏，生苇、藻、著、荐、晔五子；续娶陈氏，生蕴、蒙、迈三子；又娶朱氏，生蔇一子。

为纪念先祖，林氏族人于乌石建“九牧祖祠”。该祠堂原为唐九牧长房林苇后裔所建奉祀开基祖林披之墓祠，后历经多次重修。多年来，每逢来莆寻根谒祖，许多林氏族裔宗亲都会满怀虔诚，来乌石祖家汲取砚泉井水，郑重地用瓶钵装好带回原籍与族人分享，以寄托怀恩报本、继业传薪的一腔亲情。

“凡林子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，尊幼有序，礼义廉耻，兼修四维……”莆田荔城区西天尾镇澄渚村（近代析出属龙山村）“九牧林氏祖祠”，这则出自明刑部尚书林氏后人林俊手笔的《族范》，是莆田莆仙方言研究会学者、民俗专家林春明心中的文化膜拜。

“西汉时期，随着察举制度兴立，出仕为官者往往会制定一些家规、家训，来约束自己的后代，保持良好的家风，以此延续家族的繁盛。”多年来，林春明致力于寻找并整理林氏族范家规，以家学方式传承下去。

“九牧林”从北螺村、澄渚乌石村出发，从中唐开基一直延续到今天，历经千年，开枝散叶，派衍闽、琼、台等省区以及东南亚各国，子孙繁衍海内外，后裔遍及五大洲，成为当代林姓人数最多的分支。林春明认为，“耕读传家、家国天下、积德行善、仁孝清廉”的价值取向和精神追求，是“九牧林”派系之旺、繁衍之广、人才之盛，堪称一大望族的最重要原因。

上个世纪八九十年代，各地九牧宗亲和海外侨胞出于强烈的宗亲认同感，陆续来莆寻根探源。2001年，莆田林氏委员会成立；2002年，莆田九牧林氏联谊会成立。

2002年9月30日至10月6日，九牧祖祠举行盛大的唐九牧林始祖林披逝世1200周年活动，海内外的九牧林宗亲数千人来莆田参加。

此后，九牧林祭祖大典规模不断扩大，规格不断提升，参加祭祖大典的人员从世界各地而来，齐聚一堂，缅怀祖德，重温祖训，盛况空前。

2018年4月30日，来自台北、台南、台中、云林、嘉义的台湾九牧林氏后裔及海内外林氏宗亲，在九牧祖陵隆重举行海峡两岸九牧林氏恳亲祭祖大典。

2019年4月29日至30日，在莆田隆重举行海丝沿线国家和地区九牧林恳亲论坛、莆林文化论坛、林氏族谱交流、林氏家宴、九牧林氏祭祖大典、纪念林则徐虎门销烟180周年图片展等，在海内外影响广泛。

2020年3月，《莆田九牧林祭祖习俗》被莆田市人民政府公布为莆田市第七批非物质文化遗产。值得一提的是，与九牧林相关的妈祖祭典大礼，与黄帝陵祭典、祭孔大典，并称为“中华三大祭典”。

“近年来，不断有海外赤子到九牧林发祥地寻根认祖，通过开展九牧林宗亲联谊活动，有利于凝聚宗亲向心力，激发爱国爱乡情怀，促进莆田与海内外的人文交流和经贸往来。”西天尾镇党委书记陈君说，九牧林“忠孝诗礼文化”的传承，造就了林家灿烂的宗族人文景观，积淀了丰厚的文化底蕴，为子孙后代留下了一笔宝贵的精神财富。（记者 林爱玲 陈汉儿 何金 通讯员 谢顺航 林思）